В продолжение темы об «отречении» Бенедикта XVI можно вспомнить старый принцип: «Если не знаешь в чем дело, значит, дело в деньгах». В понтификат Бенедикта XVI было предпринято много шагов, чтобы сделать ватиканские финансы более прозрачными, главным образом, под давлением Moneyval – Комитета экспертов Совета Европы по оценке мер борьбы с отмыванием денег. Однако, очевидно, что реорганизация сложной и запутанной структуры с множеством заинтересованных лиц не могла пройти быстро и гладко. Пожалуй, наиболее загадочной историей в этой области стала неожиданная отставка в мае 2012 года Этторе Готти Тедески с должности президента Института религиозных дел (известного как «Банк Ватикана»), которую он занимал с 2009 г., и дальнейшее расследование, проводившееся итальянскими властями, обвинявшими его в причастности к нарушению законодательства о борьбе с отмыванием незаконных доходов. Это расследование завершилось полным оправданием Тедески и 9 февраля 2014 года следствие против него было прекращено, «причём постановление о прекращении расследования содержит утверждение, что Тедески не только не имеет отношения к 23 млн евро IOR, конфискованных судом в 2010 году по подозрению в нарушении банком положений о борьбе с отмыванием незаконных доходов, но, напротив, деятельность банкира в этом финансовом институте была направлена на приближение Ватикана к международным нормам финансовой прозрачности».

Как сообщает в своем блоге Сандро Маджистер, вчера британский католический журнал “Catholic Herald” опубликовал на своем сайте статью Этторе Готте Тедески, которая будет напечатана в ближайшем бумажном выпуске (есть также сокращ. англ. версия). Статья написана в форме открытого письма «с уважением и преданностью» кардиналу Джорджу Пеллу, который в феврале 2014 года был назначен Префектом новосозданного Секретариата по делам экономики. Бывший президент IOR пишет: «Я хранил молчание два с половиной года после моего увольнения. но теперь считаю, что настал момент, когда нужно прояснить некоторые (только некоторые) вещи».

Тедески вкратце описывает историю грандиозной финансовой реформы, начатой Бенедиктом XVI (которого сейчас всячески пытаются представить как человека, интересующегося исключительно книжками и искусством и запустившего дела в римской курии и ватиканских финансах). Вместе с Тедески приведением ватиканской системы в соответствие с нормами европейского законодательства занимался кардинал Аттильо Никора, президент созданного Бенедиктом XVI в 2011 году Управления финансовой информации Святого Престола (AIF). По словам Тедески, кардинал Пелл едва ли может себе представить, с какими конфликтами и трудностями пришлось им столкнуться, когда они начали вводить в действие новый ватиканский закон о противодействии отмыванию денег, и когда AIF начало свою работу. Эта работа была оценена европейским комитетом Moneyval после первого визита экспертов в ноябре 2011 года, когда был сделан вывод о значительных позитивных изменениях в финансовой структуре Ватикана. Сотрудники Moneyval даже выразили свое удивление эффективностью и заинтересованностью тех, кто осуществлял реформу.

Однако дальше начались странные вещи. Сразу после визита Moneval был в невероятно спешном порядке принят новый закон, вносивший изменения в закон о противодействии отмыванию денег и изменявший статус AIF. Тедески был проинформирован о новом законе только в январе 2012 года, когда закон уже вступил в силу. Ключевым положением закона стало подчинение AIF Государственному секретариату, так что это Управление переставало быть независимым органом и роли контролируемого и контролирующего смешивались. Это ставило президента AIF кардинала Никору, Совет AIF и самого Тедески в весьма затруднительное положение. Никора направил кардиналу Бертоне меморандум, в котором выражал свою озабоченность и несогласие с изменениями, и впоследствии этот меморандум таинственным образом попал в итальянские СМИ.

Представители международной банковской системы крайне недоумевали по поводу этих изменений, поскольку новый закон препятствовал обмену информацией и выглядел как разворот на 180 градусов по сравнению с предыдущими действиями. В итоге, в начале 2012 эксперты Moneyval совершили повторный визит в Ватикан, по результатам которого сообщили о сделанном «шаге назад».

Из-за произошедших изменений международная банковская система была вынуждена прервать свое взаимодействие с Банком Ватикана. Когда же президент AIF обратился к Государственному секретариату с просьбой приостановить процесс ратификации изменений в законодательство, поскольку они представляются опасными и даже вредными, Госсекретариат немедленно утвердил эти изменения, хотя из положенного на их утверждение трехмесячного срока прошел лишь один месяц. Не выглядит ли странной такая поспешность? — спрашивает Тедески.

Бывший президент IOR на всем протяжении своей статьи спрашивает кардинала Пелла, обладает ли он полной информацией в отношении всех этих загадочных событий, уверен ли он, что его полностью ввели в курс дела. Надо напомнить, что не так давно Пелл в своей статье сообщил, что состояние ватиканских финансов оказалось лучше, чем он ожидал, более того, на счетах различных куриальных ведомств обнаружились многомиллионные неучтенные суммы (Ломбарди, правда, потом пришлось уточнять, что речь не идет о каких-то незаконных финансовых махинациях). В той же статье Пелл упоминает об увольнении Тедески Советом директоров IOR и о том, что «борьба за власть в Ватикане привела к регулярным утечкам информации».

Тедески напоминает, что он неоднократно безосновательно обвинялся в различных нарушениях; так, например, его подозревали в том, что это он являлся «кротом», передавшим в СМИ уже упоминавшееся письмо президента AIF кардиналу Бертоне и другого внутреннего документа Банка Ватикана, хотя впоследствии выяснилось, что это было делом рук папского камердинера Паоло Габриэле. Его также обвиняли в нарушении служебных обязанностей и плохим обращением с руководством IOR.

В апреле 2012 года кардинальская комиссия подтвердила Тедески в его должности, однако уже 24 мая Совет директоров IOR неожиданно отстранил его от должности. Его даже не согласились выслушать, и Тедески считает, что причина этого заключается в том, что он был намерен предложить план полного переустройства структуры руководства банка, поскольку был уверен, что с учетом предшествовавших событий такое переустройство абсолютно необходимо.

Тедески пишет, что, зная о мужестве и интеллектуальной и моральной честности кардинала Пелла, он уверен, что тот не получил доступа ко многим важным документам (которые Тедески затем перечисляет). Если бы кардинал Пелл смог прочитать эти документы, он смог бы понять, какая ответственность легла на мои плечи и какова истинная природа моих страданий, усилившихся в последнее время из-за безразличия к мои призывам найти истину, – пишет Тедески.

Завершает он свою статью следующими словами:

«Я хотел бы посоветовать Его Высокопреосвященству прочитать интервью секретаря папы архиепископа Георга Генсвайна, данное “Il Messaggero” в октябре 2013 года, в котором он говорит, что Бенедикт XVI был «весьма удивлен» вотумом недоверия [Совета директоров IOR] и что он питал ко мне «большое уважение». Он также должен знать, что Государственный секретарь 7 февраля 2013 года лично заявил мне от имени Бенедикта XVI: Папа решил незамедлительно реабилитировать меня; однако это решение так и не было реализовано после отречения Бенедикта XVI. Я бы также хотел, чтобы Его Высокопреосвященство знал, как сильно мне не хватает Папы Бенедикта…

И наконец, я уверен, что кардинал Пелл должен открыть эти четыре тайны, хотя и понимаю, что уже слишком поздно, во всяком случае, для меня:

1) Кто изменил ватиканский закон о противодействии отмыванию денег в декабре 2011 года, и почему?

2) Кто на самом деле решил, что я должен быть уволен Советом мирян с должности президента Банка Ватикана 24 мая 2012 года, и почему?

3) Кто проявил непослушание Бенедикту XVI, который желал меня реабилитировать?

4) Кто решил игнорировать мои просьбы выслушать меня относительно изложенных выше фактов? Кто не хочет, чтобы стала известна моя версия истины, и почему?»

Итальянский ватиканист Андреа Торниелли, неустанно пекущийся о защите легитимности и выдающегося характера понтификата Папы Франциска, вынудил Папу на покое Бенедикта XVI высказать свое мнение относительно появившихся в последнее время конспирологических версий. Имеется в виду, прежде всего, недавняя статья Антонио Сочи, в которой тот выразил сомнение по поводу канонической действительности отречения Ратцингера.

Торниелли написал Бенедикту XVI письмо с некоторыми вопросами, смущающими умы, и спустя два дня получил от Папы на покое ответ. Полного текста он не приводит, но делится с читателями некоторыми цитатами.

О действительности отречения:

«Нет даже малейшего сомнения относительно действительности моего отречения от Петрова служения. Единственное условие действительности – это полная свобода в принятии решения. Спекуляции относительно действительности отречения просто абсурдны».

О белых облачениях:

Сохранение белого облачения и имени Бенедикт – это чисто практическая вещь. На момент отречения в моем распоряжении не было других одежд. Впрочем, белые облачения, которые я ношу, ясно отличаются от тех, что носит Папа. И здесь также имеют место спекуляции без малейших оснований.

О письме Кюнгу. Недавно появилось интервью с Гансом Кюнгом, в котором тот процитировал такой фрагмент из письма, недавно написанного ему Бенедиктом XVI :

Мне приятно, что я могу быть связанным с Папой Франциском большой тождественностью взглядов (grande identità di vedute) и сердечной дружбой. Свою единственную и окончательную задачу я сегодня вижу в том, чтобы поддерживать его понтификат своей молитвой.

По словам Кюнга, письмо было написано 24 января 2014 года, а в качестве отправителя указан “Pontifex emeritus Benedictus XVI”.

Некоторые выразили сомнения в подлинности этих слов, другие полагали, что они были вырваны из контекста. Торниелли попросил Папу Бенедикта дать на этот счет свой комментарий и получил следующий ответ:

Проф. Кюнг дословно и корректно процитировал слова из письма, которое я ему отправил.

.

Кардинал, проектировавший герб Бенедикта XVI, заявил, что Папе на покое, более не являющемуся правящим Понтификом, необходимо взять новый герб.

«Вопрос в том, может ли Папа на покое сохранять тот же самый герб, что и раньше, или нет», – говорит кардинал Андреа Кордеро Ланца ди Монтецемоло. — «И как человек, который всегда этим занимался, я говорю: нет», – заявил кардинал в интервью, данном агентству CNA 2 мая.

Кардинал, с 1990 по 1998 гг. служивший нунцием в Израиле и Палестине, спроектировал герб Папы Бенедикта в 2005 году. Церковная геральдика была увлечением всей его жизни. В результате он разрабатывал гербы для многих католических учреждений, епископов и кардиналов. Теперь же он убежден, что герб Бенедикта XVI должен быть изменен таким образом, чтобы указать на то, что он является Папой на покое. Он даже нарисовал новый герб, который, по его мнению, мог бы использовать бывший Понтифик. Он перенес ключи св. Петра, находившиеся за щитом герба, в верхнюю часть щита, сделав их значительно меньше.

«Это указывает на исторический факт обладания ими, но не свидетельствует об актуальной юрисдикции», – говорит кардинал.

Он также поместил внизу герба девиз, который Бенедикт использовал, будучи кардиналом, но который не был включен в папский герб.

«Но это лишь предложение, это неофициально», – отметил кардинал Ланца ди Монтецемоло. — «Я позволил себе послать ему записку со своими предложениями, поскольку элементы, свидетельствующие о юрисдикции, в самом деле должны быть удалены».

Кардинал сказал, что в ответной записке Бенедикт сообщил ему, что он «очень не уверен» и «он не решится».

«Но мы посмотрим, поскольку вопрос остается открытым», – заявил эксперт в церковной геральдике.

Он сообщил, что хотя Папа Франциск не обращался за его услугами, Бенедикт XVI связался с ним сразу же после своего избрания.

«Он позвал меня на следующий же день в 8 часов утра в свою резиденцию в доме св. Марфы», – вспоминает кардинал.

«Я спросил его, чего бы он хотел, он показал мне свой герб, который он использовал как архиепископ Мюнхена и как кардинал, и спросил, что я о нем думаю». Кардинал ответил, что он хорош, но не совсем правильный, поскольку состоит из четырех частей с двумя повторяющимися элементами.

«Я предложил расположить основные элементы в трех частях, а он ответил, что не хочет использовать папскую тиару», – сказал Ланца ди Монтецемоло.

«Он очень ясно представлял себе, чего он хочет, поэтому я лишь предложил некоторые дополнения и разработал восемь эскизов, проработав весь день и всю ночь». На следующий день кардинал вернулся в дом св. Марфы к восьми часам утра с восемью образцами, и Бенедикт «весьма решительно» выбрал один из них и подписал его.

«Это интересно, насколько решителен он был, добавляя и удаляя те или иные элементы эскиза», – заметил кардинал.

«Я предложил использовать митру – символ епископов». – «Но тогда не будет видна разница между гербом епископа и гербом Папы», – ответил Бенедикт XVI.

Тогда кардинал добавил за гербом ключи св. Петра. Внизу он добавил паллий, чего никогда не делали предыдущие Папы, чтобы указать на коллегиальность, существующую в отношениях между Папой и епископами.

CNA, 4 мая 2013

P.S. Непонятно только, где Бенедикт XVI должен использовать такой «улучшенный герб», если он практически не появляется на публике, не выполняет никаких официальных функций и не публикует официальных текстов. Повесить у себя над столом? Почему бы в таком случае не поменять гербы, украшающие саркофаги с почившими понтификами, чтобы ни у кого не возникало сомнений, что они также не обладают «актуальной юрисдикцией»? Деликатный ответ Папы на покое, кажется, свидетельствует о том, что его несколько утомили инициативные доброжелатели, пытающиеся прояснить его статус и указать ему на его место.

Сандро Маджистер

Рим , 20 августа 2013 — За несколько дней десятки церквей, монастырей и домов христиан в Египте подверглись нападению или были сожжены. Трагедия внутри другой трагедии, разыгравшейся после государственного переворота, который вверг народ Нила в пучину гражданской войны с сотнями, если не тысячами жертв.

18 августа ватиканская газета «L'Osservatore Romano», говоря в своем новостном обзоре о многочисленных призывах к прекращению насилия, не сумела, однако, привести в перечне этих призывов хотя бы один, исходящий из мусульманского мира.

Это публичное молчание исламских духовных наставников не стало сюрпризом. Оно сопровождает почти каждый акт политического насилия, в котором участвуют мусульмане, в том или ином регионе земного шара.

Это молчание нельзя объяснить лишь соображениями уместности или страхом возмездия. Нельзя его объяснить и тем фактом, что сегодня в Египте главное столкновение идет между противоборствующими мусульманскими группировками, каждая из которых уверена, что, применяя силу, она отстаивает заповеди Корана. Ведь это не только «Братья-мусульмане» свергнутого президента Мохамеда Мурси используют представление о политической борьбе как джихаде, священной войне; но таких же взглядов придерживается и противник Мурси, Абдель Фаттах аль Сиси – генерал, которого Мурси сам поставил во главе вооруженных сил, потому что он считался самым верным исламистом из всех прочих.

Для того, чтобы понять глубинные причины молчания мусульманских духовных лидеров перед лицом вспышки насилия, вдохновляемого исламом, надо всего лишь сделать одну простую вещь. Достаточно перечитать вступительную часть лекции Бенедикта XVI, произнесенной им 12 сентября 2006 года в Аула Магна Регенсбургского университета.

Агрессивные действия, которыми мусульмане и мусульманские группировки отреагировали на эту лекцию, стали трагическим подтверждением правильности тезисов Папы Йозефа Ратцингера. По его словам, насилие, сопряженное с верой, является неизбежным следствием хрупкости связи между верой и разумом в мусульманской доктрине.

Ни один Папа до Бенедикта XVI не имел такого ясного видения и мужества, чтобы настолько прямо выразить свое суждение об исламе или с такой твердостью сформулировать различие между исламом и христианством.

Внутри Католической Церкви Бенедикта XVI резко раскритиковали за то, что он отважился на такое. Его обвинили в разрушении «диалога» с мусульманским миром.

На самом деле, всего через два месяца после Регенсбурга Папа Ратцингер уже предавался сосредоточению в тихой молитве в Голубой мечети Стамбула. И этот его жест стал возможен – и при других обстоятельствах его значение было бы совершенно непонятно – именно потому, что он четко заявил, что он думает по этому поводу.

И именно регенсбургская лекция вызвала к жизни те ростки исламско-христианского диалога, который нашел свое выражение в «письме 138 ученых», написанном Папе представителями различных направлений мусульманского мира.

Но не только это. Той же осенью 2006-го года, во время своего визита в Турцию, Бенедикт XVI четко сказал мусульманскому миру, что тот столкнулся с тем же вызовом, с которым ранее уже столкнулось христианство, и на который оно сумело дать положительный ответ: вызовом, заключавшимся в том, чтобы «принять подлинные завоевания Просвещения — права человека и особенно свободу веры и ее исповедания».

И здесь также ни один Папа до Бенедикта XVI никогда не заходил так далеко. И после него тоже. Даже сегодня.

Гражданской войне, воспламенившей Египет, Папа Франциск посвятил следующие слова, произнесенные им после Angelus на праздник Успения :

«К сожалению, печальные новости приходят из Египта. Я хочу вознести свои молитвы за всех жертв и их родственников, за раненых и за тех, кто страдает. Помолимся вместе о мире, диалоге и примирении на этой дорогой нам земле и во всем мире».

А три дня спустя, в своих словах перед Angelus в воскресенье, 18 августа, он, вероятно, тоже имел в виду эту ситуацию:

«Евангелие ни в коей мере не дает права применять силу, чтобы распространять веру. Как раз наоборот: настоящая сила христианина – это сила истины и любви, которая предполагает отказ от всех форм насилия. Вера и насилие несовместимы».

Но вернемся к Ратцингеру в 2006 году и тем его памятным словам об исламе, которые также являются решающими для понимания египетской трагедии.

Вот что он сказал в регенсбургской лекции 12 сентября, и как прокомментировал свой визит в Турцию той же осенью, после того как уже вернулся в Рим.
[tabs slidertype=»top tabs»] [tabcontainer] [tabtext] В Регенсбурге [/tabtext] [tabtext] После возвращения из Турции [/tabtext] [/tabcontainer] [tabcontent] [/tabcontent] [/tabs]

К статье Векки — Бенедикт XVI пережил «пенсионный шок»

Мы можем поблагодарить д-ра Джиано Гвидо Векки, ватиканиста итальянской газеты «Corriere della sera» за утешение, преподанное в его статье. Оно пришлось кстати, когда те, кому дорог Папа Бенедикт, уже извелись в отсутствие реальных новостей. Однако вынуждены признать, что и статья Векки представляет собой профессионально склеенные крохи неизвестно где добытой информации. Векки находит веские причины, но это логика: так может быть, а как на самом деле? Самый тревожный сигнал: ничего не говорится о мессе, которую Папа Ратцингер, как священник старой школы, привык служить ежедневно. Так что построения не безупречны, хотя хочется в них поверить.

А Ватикану, кажется, уже безразличен Бенедикт XVI, у его новостных служб есть новое увлекательное занятие. Поэтому там будут «сухо» опровергать домыслы и останутся еще недовольны, что таковые возникают. Но неужели трудно давать регулярную достоверную информацию о Папе на покое? Или он не заслужил немного внимания к своей персоне? Папа пожелал отречься на благо Церкви, и все уважают его решение. Однако теперь в Ватикане считается, что любое упоминание его имени смутит его покой. Неужели так трудно понять, что тем, кто любит Папу Бенедикта нужно знать – как он, что с ним, как он себя чувствует. Господа ватиканцы, вы каждый день видите своих близких? Каждый день хотите знать, что происходит с родными вам людьми?

Вокруг Бенедикта XVI упорно создается «зона отчуждения», и ее оправдывают якобы желанием самого Папы на покое «удалиться от мира». Однако такого желания он, в действительности, не выражал. Он почувствовал, что его сил не хватает, и хотел передать служение человеку более крепкому. И вот его стараются скорее забыть, затушевать и отправить в прошлые века.

Когда умер Иоанн Павел II и престол занял Бенедикт, имя Иоанна Павла звучало наравне с именем Папы Бенедикта, если не чаще. Сам Бенедикт XVI пронес его имя как знамя через весь свой понтификат, цитируя, упоминая, подчеркивая. Этому есть доказательства в текстах и видеозаписях. И после того, как он, символически «снял тиару» — он стал человеком неважным, простым пенсионером, говорить о котором необязательно.

Поздравления с именинами в ватиканских изданиях не появилось, вероятно, не появится и в день его рождения. Разумеется, Папа переживет без поздравлений, а ведь маленький знак уважения был бы уместен.

Одну фотографию в неделю и пару слов от пресс-службы – так трудно реализовать? Если с Папой на покое все хорошо – это принесет мир душам. Если ему сейчас тяжело, если он болен, даже пусть по причине преклонного возраста, – тем сильнее верные будут молиться о нем, не помешает же молитва о Бенедикте его преемнику. Трезвая мысль прозвучала в тематическом итальянском блоге: «Он заслуживает того, что Церковь делала для других пап». Да, каплю человечности, а если нет – то справедливости. Пока он жив.

Ричард Павлов, Ратцингер-Информ

Официально заявляется, что Бенедикт XVI должен переехать в Ватикан уже в следующем месяце, однако некоторые полагают, что это случится лишь после окончания летних каникул.

По материалам статьи Джакомо Галеацци в Vatican Insider

Архиепископ Георг Генсвайн, личный секретарь Папы Бенедикта XVI, в напряженные дни перед конклавом и после него неизменно присутствовал в самых горячих точках, на самых важных мероприятиях. Он одним из последних покинул Сикстинскую капеллу перед тем, как монс. Гвидо Марини словами “Extra omnes” объявил о начале конклава. Он был с новоизбранным Папой Франциском с самых первых его публичных появлений – в базилике Санта Мария Маджоре, на первой Мессе с кардиналами, на встрече с журналистами в зале Павла VI, стоял рядом с ним во время встречи с главами официальных делегаций после Мессы инаугурации. Его роль в эти дни выходила далеко за пределы отведенной ему по занимаемой должности префекта Папского дома. Когда Франциск встречался с кардиналами после конклава, практически каждый из пурпуроносцев считал своим долгом после краткой беседы с Папой подойти к монс. Георгу, стоявшему одесную Понтифика, пожать ему руку и пообщаться с ним. Наверняка кардиналы желали узнать о том, как чувствует себя Папа на покое и передать ему привет.

В эти первые дни после избрания Папы дон Георг стал своего рода паромщиком, человеком, созидающим связи между двумя понтификатами. Вне всяких сомнений, эта роль была отведена ему самим Бенедиктом XVI, который, даже удалившись в тишину замка в Кастель Гандольфо, не оставил своего попечения о Церкви. Для этого смиренного Понтифика, которому Высший Пастырь вверил тяжелое наследие «весны Церкви» и который с честью принял на себя тяжелейшие удары последних восьми лет, которые едва ли смог бы вынести кто-либо другой, забота о Невесте Христовой продолжает оставаться смыслом и содержанием жизни. Избрав для себя путь уединения и молитвы, он не пожелал оставить своего преемника без помощи в эти первые и самые трудные дни, когда тот вынужден будет принять самые важные решения, которые, возможно, определят судьбу предстоящего понтификата. Бенедикт принял на себя поношение мира, взял на себя роль громоотвода (и молния, ударившая в собор св. Петра 11 февраля, как бы воочию продемонстрировала эту миссию ушедшего Папы) и унес всю ненависть своих и внешних в безмолвие затвора, оставив Франциску рукоплескание и симпатию толп. Нет сомнений, что у нынешнего Святого Отца будут свои кресты и свои страдания, но благодаря жертве, принесенной Ратцингером, он сможет встретить их во всеоружии.

В ситуации, с которой Церковь не сталкивалась за всю свою двухтысячелетнюю историю, архиепископу Генсвайну гением Бенедикта XVI было уготовано принять на себя невиданную прежде задачу – стать точкой соприкосновения двух Понтификов, правящего Папы и Папы на покое. Он остается личным секретарем Ратцингера и живет вместе с ним в Кастель Гандольфо, и в то же время управляет Папским домом его преемника Бергольо. Не вписываясь ни в какие протоколы, он действует как ремень передачи в этот опасный период начала понтификата. Днем он сопровождает Франциска в его появлениях на публике, а по вечерам передает ему бесценный опыт восьми лет ратцингерианского правления, которым ушедший Понтифик счел необходимым поделиться. Скандал Ватиликс, возвращение лефевристов в лоно Церкви, реформа курии, очищение «священных финансов» – столько вопросов ожидают своего решения, а ключи ко многим из них остались в руках Бенедикта. Сумеет ли (и как) воспользоваться ими Франциск? Он может быть уверен, что в предстоящем труде его будет сопровождать молитва его предшественника и тех, кому небезразлична судьба Церкви. А также помощь монс. Генсвайна, которого некоторые, шутя, уже начали называть ангелом-хранителем нового Папы.

«Выполняя столь деликатнейшее задание, дон Георг находится рядом с Франциском не столько для того, чтобы приглядывать за Апостольским дворцом, сколько для того, чтобы, по поручению Ратцингера, обеспечить передачу инструкций по наиболее деликатным вопросам», – считает глава одного из куриальных ведомств. Таким образом, присутствие (и советы) монс. Генсвайна – это способ, которым Бенедикт XVI помогает Франциску ориентироваться в извилистых коридорах Римской курии и «защищает» его во время этой скользкой переходной фазы. «Именно у дона Георга находится досье по Ватиликсу, которое он должен передать Франциску», – подчеркнул тот же кардинал, имея в виду секретный доклад, подготовленный по заданию Бенедикта XVI тремя кардиналами – Эррансом, Де Джорджи и Томко – по результатам расследования истории с кражей документов из папских апартаментов.

12 марта Генсвайн был оком Ратцингера в Сикстинской капелле перед началом конклава, а в последующие дни сопровождал Бергольо в его первых поездках и встречах, будучи его правой рукой и выступая в роли секретаря (которого у нового Папы пока нет), оставаясь в тоже время секретарем Ратцингера. Вполне возможно, что советы дона Георга – как личные, так и переданные Бенедиктом XVI – помогут Франциску в принятии решений относительно важных назначений ближайших дней. Неотразимый дон Георг самоотверженно трудится над возведением мостов между двумя Верховными Мостостроителями, и от того, насколько ему удастся эта миссия, во многом зависит успех начинающегося понтификата.

Епископ Шиклуна, получивший назначение на Мальту в октябре прошлого года и узнавший о нем от Государственного секретаря Тарчизио Бертоне, не раз выступал с резкими заявлениями в адрес итальянской конференции епископов, говоря о том, что в церковной среде практикуется обычай «омерты» — круговой поруки, предписываемой «кодексом чести» итальянской мафии. Это не могло не вызывать раздражения у высокопоставленных иерархов, и многие наблюдатели увидели в назначении Шиклуны вспомогательным епископом Мальты, являющемся формальным повышением (поскольку прежде он не был епископом), желание удалить его из Рима на периферию.

В беседе, которую публикует Corriere della Sera, монс. Шиклуна выражает мнение, что Бенедикт XVI желал дать свободное пространство своему преемнику, который сможет взять ситуацию в свои руки, сделав для Церкви то, что сам Бенедикт сейчас уже не мог для нее сделать.

«Если он уйдет, они тоже уйдут. Я думаю, не желая или будучи не в состоянии снести всем головы, он решил уйти сам… а следующий Папа займется этим делом», — сказал Шиклуна. «Он совершил нечто революционное… предварил свою собственную смерть».

Как-то прилетел Папа Римский в Париж с визитом. Прямо у трапа самолета к нему подоспели газетчики с вопросами. Первый же их вопрос был:
— А скажите, как вы относитесь к парижским борделям?
— А что, в Париже есть бордели? — спросил Папа.
На следующий день все парижские газеты пестрели заголовками на первых страницах:
«Первым вопросом Папы Римского на французской земле был: «Есть ли в Париже бордели?»

Заголовки наших СМИ, так или иначе касающиеся церковной тематики, нередко напоминают этот бородатый анекдот. Но сегодняшний анонс одной из статеек о новой книге Бенедикта XVI явно заслуживает того, чтобы быть включенным в коллекцию журналистского треша:

Как оказалось, «сенсация» заключается в том, что Папа упомянул о неточности общепринятого исчисления «от Рождества Христова», заявив, что на самом деле Сын Божий родился на несколько лет раньше. Хотя сама эта гипотеза и не нова, «поражает тот факт, что сомнения по поводу одного из краеугольных камней христианской традиции (sic!) были подняты лидером Церкви, объединяющей миллиард католиков мира», сообщает Newsru.com со ссылкой на The Daily Telegraph. По-видимому, в силу своей должности, Святой Отец должен твердо стоять на страже теории Дионисия Малого, что Христос родился непременно 25 декабря перед 1-м годом нынешней эры. Это несмотря на то, что, как любой может убедиться, уже сотню лет назад «Католическая энциклопедия» без тени сомнения сообщала: «From the evidence it seems that the date of the Nativity given by Dionysius Exiguus is not the right one, for it is after Herod's death. Tertullian and Irenæus are nearer to the truth with the years 2 or 3 B.C.; but it must be placed still further back, and probably the year 7 B.C. will not be found to be much astray».

Разрушает Папа и другой краеугольный камень, заявляя, что при рождении Иисуса не присутствовали «быки, ослы и другие животные», чем, несомненно, вводит в неслыханный соблазн возглавляемый им миллиард католиков. Причем совершенно непонятно, где он понабрался всех этих идей, ведь, по мнению «наблюдателей», Понтифик едва ли мог «заглядывать» в апокрифические евангелия детства, которые «считаются еретическими». Еще бы, наверняка Библиотекарь Святой Римской Церкви монс. Жан-Луи Брюге не выдал бы Святому Отцу эти нечестивые книжки, порекомендовав ему усерднее читать Катехизис Католической Церкви и собственные энциклики. Глядишь, тогда и не придет в голову разоблачать миф о рождении Иисуса Христа, да еще и публично.