, ватиканские круги стремятся донести до внешнего мира следующую мысль: беатифицируется Кароль Войтыла, а […]</p>
&image=http://skgnews.com/logo.gif){kind=link}
Паоло Родари опубликовал в своем блоге любопытную статью, озаглавленную «Блаженный Кароль восходит на алтари, Иоанн Павел II может подождать. Префект Конгрегации по канонизации святых утверждает, что признаны „добродетели“, а не „значение понтификата“».
По мере приближения даты беатификации Иоанна Павла II (1 мая), ватиканские круги стремятся донести до внешнего мира следующую мысль: беатифицируется Кароль Войтыла, а не его понтификат. Это различие, на которое несколько часов назад указал даже кардинал-салезианец Анджело Амато, префект Конгрегации по канонизации святых, во время встречи, проходившей в университете Святого Креста: «Процесс беатификации завершился не благодаря воздействию, которое оказал этот понтификат на историю Церкви, но благодаря добродетелям веры, надежды и любви, которые были характерны для жизни Войтылы». Более того, даже намерение Папы Бенедикта XVI – который 3 мая 2005 года призвал тогдашнего викария Рима кардинала Камилло Руини открыть епархиальный этап процесса без соблюдения пятилетнего срока, который обычно должен пройти после смерти кандидата – было ничем иным, как ответом на мощное требование верующих, желавших, чтобы Войтыла стал святым немедленно.
Что же касается понтификата и его проблем, на это потребовалось бы более продолжительное время. Настолько, что, в конце концов, понтификат Ратцингера может рассматриваться именно таким образом, а именно – как попытка навести порядок в определенном беспорядке, оставленном его предшественником.
Споров вокруг понтификата немало. Некоторые из них происходят из среды римской курии. Известно, что некоторые кардиналы не стали свидетельствовать на процессе. Кардинал Карло Мария Мартини, например, подверг критике международные поездки Папы, которые, по его словам, лишали жизни поместные церкви. Хотя кардиналы Анджело Содано и Леонардо Сандри первоначально отказались давать показания, особенно из-за критического отношения к чрезмерной скорости процесса, но потом – и это подтвердил Амато – они всё же дали собственные свидетельства.
В курии сильна партия пачеллианцев, то есть тех, кто полагает, что до Войтылы было бы справедливее беатифицировать Пия XII – Папу, который не стал созывать Второй Ватиканский Собор.
Среди кардиналов вдали от Рима критический голос принадлежит бельгийскому кардиналу Годфриду Даннеелсу, архиепископу Мехелен-Брюссельскому на покое. В интервью газете «30 дней» он сказал: «Я думаю, что мы должны придерживаться обычной процедуры. Если процесс движется быстро сам по себе – это хорошо. Но святость не нуждается в каких-то преимуществах на своем пути. Этот процесс должен занять столько времени, сколько необходимо, без всяких исключений. Папа такой же крещеный, как и все остальные. Поэтому и процедура должна быть такой же, как и для всех крещеных. Мне не нравились крики „святой сейчас“, которые звучали во время похорон на площади Святого Петра. Это не дело. Некоторое время назад говорилось даже, что это была организованная инициатива, и это неприемлемо. Создавать беатификацию путем единодушного провозглашения, но не спонтанного – это неприемлемо». Даннеелс не скрывает, что у него есть определенные оговорки в отношении Иоанна Павла II: «Папой, с которым я лично чувствовал наибольшее родство, был Павел VI. Он назначил меня епископом. С Павлом VI я чувствовал себя как дома. Папа Бенедикт XVI имеет ту же способность – не кричать, говорить о некоторых вещах, предлагая их с определенным доверием. Это отличается от спортивного стиля Войтылы, который был другим типом Папы. Конечно, он тоже важен. Но отличен от Павла VI».
Никто в Католической Церкви не подвергает сомнению святость Войтылы. Вчера кардинал Агостино Валлини, викарий Рима, превозносил Иоанна Павла II за то, что он научил всех «умирать, а, следовательно – жить». Критика относится исключительно к определенным аспектам его понтификата. Два ключевых момента упоминаются чаще других. Это определенные заградительные барьеры на пути процессов по педофилии среди клира и не всегда прозрачное использование финансов, проходивших через Институт религиозных дел («Банк Ватикана»). Это два узла, которые Бенедикт XVI теперь с большим усилием пытается развязать, хотя это и не легко. Это узлы и проблемы, которые Ватикан всячески хочет оставить вне процесса беатификации.
А вот эта партия пачеллианцев — кто к ней принадлежит?
Да, я тоже подумал, что это за загадочная партия, да еще сильная в римской курии. Но, наверное, что-то есть, Родари вряд ли просто так сболтнет.
Я думаю, пачеллианцы — это право-консервативное крыло в Церкви, которое в предыдущем Понтификате было в немилости. Это те, кто были против проведения II Ватикана вообще или в том виде, в каком он проводился. («...тех, кто полагает, что до Войтылы было бы справедливее беатифицировать Пия XII – Папу, который не стал созывать Второй Ватиканский Собор»).
Это конечно все хорошо. Но просто было бы интересно узнать кто эти люди, у меня если честно наклевывается только несколько фамилий. Во-первых: это кардинал Фьоренцо Анджелини — большой почитатель папы Пия XII знавший его лично и бывший у него церемониймейстером, это кардинал Бартолуччи, так же лично знавший понтифика. Но Анджелини 95 лет, а Бартолуччи 94 года. Так что их влиятельность слишком преуведечина. несомненно самого Бенедикта так же можно назвать паччелианцем. Но вот остальные? Кто это? Это должны быть не отставники как Анджелини или Бартолуччи, а реальные куриалисты в Ватикане. Это загадка.
А кто относится к право-консервативному крылу в Церкви (Боже дай этому крыло в Риме многая и благая лета и усиление своих позиций)? Бертоне, Бёрк, Сарайва Мартинш, Содано, Руини? Кто?
"Мне не нравились крики „святой сейчас“, которые звучали во время похорон на площади Святого Петра. Это не дело. "
Завидовать нехорошо. 🙂
"Некоторое время назад говорилось даже, что это была организованная инициатива, и это неприемлемо. "
Конечно, организованная! 🙂
Только почему же неприемлимо?..
Я подозреваю, что кардинал тут имел в виду существовавшую в древности практику избрания (в епископы, например, или на княжение) «per acclamationem», то есть когда кто-то из толпы выкрикивает имя, а толпа это одобрительно подхватывает. Предполагалось, что такая аккламация должна происходить спонтанно, хотя нередко она действительно готовилась заранее заинтересованными лицами, которые проплачивали черни за то, чтобы она вовремя заорала нужное имя. В данном случае, ситуация, конечно, вряд ли могла быть настолько криминальной, но кардинал, по-видимому, недоволен тем, что кем-то организованная акция выдается за единодушный порыв народа, который можно было бы расценивать как основание для беатификации (хотя такое правило, конечно, сейчас не действует) и, таким образом, давление на Папу. Впрочем, нельзя не признать, что акция сработала.
Так и вижу, как Дзивиш тайно, ночью встречается с приехавшими на похороны Папы людьми, и отсчитывает монетки с профилем покойного))
🙂
😀
Сработала, да)