Организаторы Международного евхаристического конгресса в Дублине весьма болезненно восприняли критику монс. Эндрю Водсворта в их адрес, о которой я говорил в своем предыдущем посте. Они оценили его замечания как «бесполезные и несправедливые», хотя их ответ и не отличается такой же детальностью, как анализ о. Водсворта. Особенно мило смотрится обвинение, выдвинутое о. Кевином Дораном, генеральным секретарем МЕК 2012, который заявил, что недовольство монс. Водсворта относится не столько к Евхаристическому конгрессу, сколько к самому Второму Ватиканскому собору, а Конгресс был выбран просто как удобная мишень. Стиль, разумеется, весьма узнаваемый: «Он не меня обидел, он всю партию оскорбил!» В былые годы о. Водсворту, наверное, худо бы пришлось, а теперь, глядишь, обойдется. При этом, конечно, никак не объясняется, как замечания, основанные на конкретных пунктах Общего наставления к Римскому Миссалу, могут быть направлены против Второго Ватиканского собора, плодом которого этот Миссал и является. Вот этот батюшка, борец с двурушниками в лоне Католической Церкви:
Очень показательное противостояние, и интересно, в каком направлении оно будет развиваться в ближайшие годы.
Падре, я Вас обожаю, я в восторге от Ваших комментариев. 🙂 Браво!!! 🙂 🙂 🙂
типок неприятный
Падре, к слову скажу, Вы наверное знаете что новым архиепископом Сан-Франциско назначен Сальваторе Корделионе — известный своими симпатиями к Тридентине. Вот думаю и ответ, будут ли преследовать отца Вудворта. 🙂
Простите, Водсворта. 🙂
Дорогой падре, хотел Вас спросить, может Вы знаете, а когда стали рукополагать в священника и епископа по новому обряду? Месса с 1970 года, а рукоположение по новому когда начилась сразу или позднее?
Вячеслав, первое реформированное издание части Понтификала с обрядами рукоположений вышло в 1968 году, причем до 6 апреля 1969 года можно было использовать как старые, так и новые обряды, а после этого дня (в том году — дня Пасхи) — только новые. В 1989 году вышло второе, существенно измененное типическое издание, которое используется по сей день.
А Вы не подскажите. в чем принципиальная разница между 1968 и 1989 годами? И существенно отличаются обряды рукоположения до 1968 и после 1968. Просто я пишу статью по латинской литургике, вот и нужна помощь. 🙂
Вячеслав, ответил Вам на email.
Падре, Папа одел фанон, впервые в годы своего понтификата.:)
Да, сегодняшний фанон затмил канонизацию первой нативной американской святой 🙂
🙂 Ну еще бы, Иоанн Павел II, надевал его в 1984, а папа Павел VI фанон не одевал с 1965 года. Так что и на канонизацию, фанон последний раз надевали в 1965 на канонизацию угандийских мучеников. Так что это фурор, что следующее фальда, перчатки, седия гестатория или все вместе? Падре? 🙂