«Кто есть кто» среди смещенных епископов

Речь о тех, кто по воле Папы оставил свой пост по причине совершенных аморальных поступков, административных злоупотреблений или других серьезных нарушений. Они исчисляются десятками. Их имена исчезли из Annuario Pontificio. Вот они

(Перевод статьи с сайта chiesa.espresso.repubblica.it)

ГРАД ВАТИКАН, 15 июня 2012 – Среди давних куриальных работников известна шутка, которую любил повторять один кардинал: «Среди апостолов один из двенадцати был предателем, и сегодня среди преемников апостолов среднее число наверняка не лучше».

На сегодняшний день, если не принимать во внимание прочие христианские деноминации, католических епископов – наследников апостолов – насчитывается около 5200, следовательно, если придерживаться этой «евангельской» пропорции, в Римской Церкви должно было бы быть более четырехсот подражателей Иуды Искариота. Это число, вероятно, слишком оптимистично с точки зрения лефевристов, или, напротив, с точки зрения прогрессистской церковной галактики, но оно определенно намного превышает число епископов, которые в последние годы были различными способами наказаны тем, кто один иметь власть это сделать – то есть Папой.

На этот счет не существует полной статистики, в том числе и потому, что, за исключением наиболее резонансных случаев, как правило, всё происходит так, что епископа, которому предлагают оставить управление диоцезом по причинам доктринального или морального характера, либо из-за плохого церковного или административного управления, убеждают направить Папе прошение об отставке до достижения пенсионного возраста (75 лет) на основании второго параграфа 401-го канона Кодекса канонического права, который гласит: «Диоцезному епископу, который по слабости здоровья или по другой веской причине окажется не вполне способен исполнять свою должность, настоятельно предлагается подать прошение об отставке от неё». И Папа очень быстро принимает его отставку.

В обычном порядке этот второй параграф 401-го канона имеет в виду тех священнослужителей, которые страдают от физического или психического недуга, однако нет недостатка и в случаях «другой веской причины».

Так, недавно, 7 июня, стало известно о досрочной отставке в возрасте 70 лет вспомогательного епископа Канберры (Австралия) Патрика Персиваля Пауера, известного своими прогрессистскими взглядами.

4 января было объявлено об отставке в возрасте 61 года вспомогательного епископа Лос-Анджелеса Габино Завалы, поскольку он оказался отцом двоих детей. Неизвестно, останется ли его имя на будущий год в Annuario Pontificio.

В прошлом имена епископов, которые оставили свой пост, чтобы жениться, более или менее быстро исключались из этой объемной красной книги, в которой каждый год отражается вся структура Католической Церкви.

Не углубляясь настолько, чтобы вспоминать случаи с аргентинцем Херонимо Подестой и американцем Джеймсом Патриком, которые относятся к понтификату Павла VI, можно вспомнить некоторые более близкие к нам случаи, такие как ирландский епископ Голуэя, Имон Кейси, вышедший в отставку 1992 году в возрасте 65 лет и исчезнувший из Annuario в 1997; швейцарский епископ Базеля, Хансйорг Фогель, вышедший в отставку в 1995 году в возрасте 44 лет и исчезнувший из Annuario в 1997; шотландский епископ Аргайла, Родерик Райт, вышедший в отставку в 1996 году в возрасте 56 лет и исчезнувший из Annuario всё в том же 1997; канадский епископ Гаспе, Раймон Дюмэ, вышедший в отставку в 2001 году в возрасте 51 года и исчезнувший из Annuario в 2003 году.

В этом году из Annuario Pontificio исчезло имя епископа Пуэнт-Нуара (Республика Конго), Жан-Клода Макайя Лоэмбы, которого Папа «освободил» от должности 31 марта 2011 года.

Действительно, в случае если епископ не соглашается подать прошение об отставке, несмотря на увещевания, сам Папа «освобождает» его от должности. Это случается достаточно редко. Но случается.

Например, 19 мая в возрасте 69 лет был «освобожден» итальянский епископ Трапани, Франческо Миччике; причиной послужили административные проблемы.

Также, 2 мая 2011 года по доктринальным мотивам был «освобожден» австралийский епископ Тувумбы Уильям Моррис.

А вот в 1995 году французский епископ Эврё, Жак Гийо, которому было тогда 60 лет, также по доктринальным мотивам не был «освобожден», но был переведен со своей должности на титулярную кафедру Партении.

Моррис и Гийо были удалены, поскольку являлись радикальными прогрессистами. Но нет недостатка и в обратных примерах.

Так, в 2003 году была принята отставка тайландского епископа Ратчабури, Иоанна Боско Манат Чуабсамаи, которому было 67 лет, после того как он, возможно, излишне сблизился с лефевристским миром.

Также, в марте 2009 года Папа «диспенсировал» монс. Герхарда Вагнера от вступления в должность вспомогательного епископа Линца, на которую он был назначен в конце января. В Австрии Вагнер подвергся жесточайшей атаке со стороны прогрессистов за свои традиционалистские позиции.

Другие епископы, исключенные из Annuario Pontificio – это те, кто был низведен до статуса мирянина: либо по инициативе церковных властей, как в случае с известным Эммануэлем Милинго в 2009 году, либо по просьбе заинтересованной стороны, как это произошло в 2008 году с избранным президентом Парагвая и бывшим епископом Сан-Педро Фернандо Луго.

Можно ожидать, что исчезнет из Annuario и имя канадского епископа Антигониш на покое, Рэймонда Лэхи, месяц назад лишенного клерикального статуса после того, как он был осужден светскими властями за хранение детской порнографии.

Без сомнения, большая часть «веских причин», которые приводят к преждевременной отставке, касается моральных вопросов.

Список довольно длинный. Помимо уже названных случаев, можно вспомнить и случаи с американскими епископами Атланты (в 1990 году) и Санта-Фе (1993), архиепископом Ла-Серены в Чили (1997), двумя архиепископами Палм-Бич в США (1998 и 2002), епископом Санта-Роза в США (1999), польским архиепископом Познани (2002), архиепископом Милуоки в США (2002), архиепископом Лексингтона опять же в США (2002), аргентинским архиепископом Санта-Фе (2002), филиппинским епископом Новалиш (2003), аргентинским епископом Сантьяго-дель-Эстеро (2005), епископом Саморы в Мексике (2006), венгерским военным ординарием (2007), центральноафриканскими епископами Банги и Босангоа (2009), уругвайским епископом Минаса (2009), голландским епископом Нгонга в Кении (2009), ирландским епископом Бенин-Сити в Нигерии (2010).

Особое внимание СМИ привлекли случаи с бельгийским епископом Брюгге в 2010 году и епископом-прелатом (немецкого происхождения) Тронхейма в Норвегии в 2009 году. Венский кардинал Ганс Герман Гроэр, обвинявшийся в сексуальном насилии, ушел в отставку уже после того, как ему исполнилось 75 лет, и никогда не признавал своей вины.

Особое место занимают случаи с епископами, которые были вынуждены досрочно уйти в отставку не из-за того, что они совершили тяжкие аморальные поступки, но из-за обвинений в том, что они укрывали от ответственности своих священников.

Наиболее известен случай с бостонским кардиналом Бернардом Фрэнсисом Лоу, ушедшим в отставку в декабре 2002 года в возрасте 71 года. Однако есть еще случаи с ирландскими епископами Фернса (2002), Лимерика (2009) и вспомогательным епископом Дублина (2010), а также с ординарием Мэйтленда-Ньюкасла в Австралии (2011).

Но среди «веских причин», которые могут привести к отставке епископа, есть не только вопросы сексуальной морали. Это может быть оставление места ДТП (епископ Финикса в Соединенных Штатах в 2003 году), пьянство (польский епископ Эльблонга в 2003 году), удочерение девушки (индийский епископ Кочина в 2009 году), коллаборационизм с диктаторским режимом (архиепископ Варшавы в 2007 году), управленческая некомпетентность (епископ Кудугу в Буркина-Фасо в 2011 году).

Наконец, особое место занимают случаи с лефевристами и китайскими епископами.

С первых было снято отлучение, но они будут включены в Anuuario Pontificio только если вступят в полное общение с Римом.

Последние в настоящий момент полностью отсутствуют в Annuario Pontificio, даже если они различным образом признаются Святым Престолом. Их имена смогут быть включены в Annuario только тогда, когда Святой Престол сможет поддерживать с ними отношения в соответствии с правилами, общими для всей Церкви.

Напротив, в Annuario Pontificio до сих пор включается имя епископа Пхеньяна в Северной Корее. Речь идет о Франциске Хон Ёнъхо, которому сегодня было бы около 106 лет. И который на самом деле погиб несколько десятков лет назад, став жертвой коммунистического режима.

Святой Престол, разумеется, знает об этом, но упорно продолжает включать его имя в Annuario с пометкой «пропавший без вести».